Loin de réduire le Décaméron à un projet de régénération linguistique et sociale qui accorde l. a. priorité au plaisir, notamment au plaisir de raconter, cet essai en souligne l. a. nature morale et philosophique. motor vehicle Boccace reprend à nouveaux frais los angeles réflexion de Cicéron et de Sénèque sur los angeles possibilité d'intégrer les biens secondaires, « préférables » (la renommée, le pouvoir, los angeles richesse, l'amitié ou l'amour) dans l. a. recherche de l. a. sagesse et de los angeles félicité mondaine, répondant aux exigences spirituelles des milieux courtisans. Les nouvelles montrent les conséquences extrêmes ainsi que l'échec de cette tentative, quand les biens préférables deviennent les biens « désirables », visant toujours un surcroît. Au-delà d'une fresque de los angeles « société marchande médiévale », le Décaméron s'interroge sur los angeles logique dévastatrice de l'intérêt propre. Rien ne dit que l. a. peste soit finalement passée. Les personnages des dernières nouvelles, tous des exemples des « grandes âmes », magnanimes et surtout magnifiques, ne sont ni l'expression d'un itinéraire chrétien, ni l. a. transformation de l. a. « endurance » stoïcienne. Il s'agit plutôt d'opposer à l'économie des passions, marquée par l'amour-propre, l. a. strength morale du désintéressement et de los angeles désappropriation de soi, qui sont les valeurs inédites de l. a. « grande âme ». Elles se soustraient souverainement à toute logique de l'échange ainsi qu'au désir d'être toujours le meilleur.